sâmbătă, 16 ianuarie 2010

Ion Mihai Pacepa Erou sau Tradator?

Astazi doresc sa aduc in discutie un subiect destul de delicat pentru multi dintre romani si anume acela despre Ion Mihai Pacepa sau mai bine Generalul Pacepa,cum este el cunoscut pe plan mai larg.Multi l au descris ca tradator,altii ca erou,cert esta ca el a adus o mare lovitura sistemului comunist din Romania si chiar din Europa de Est.Cei care i-au citit cartea stiu mai multe despre el,despre ceea facea si despre cei care conduceau pe atunci biata Tara Romaneasca.
De fapt cine a fost Mihai Pacepa,ce facea el pentru regimul comunist si mai ales ce a tradat el?
Ion Mihai Pacepa sa nascut in 1928,a facut studiile la Facultatea de Chimie Industrială din Bucuresti si a fost incadrat in Securitate la sectia Contrainformaţii Economicecu cateva lui inainte de absolvire.In principiu Mihai Pacepa a fost un spion comunist(unul foarte bun indraznesc sa spun) care se ocupa cu furtul technologiei vestice(in general technologie militara)si aducerea ei in est unde se incerca aplicarea ei la scara industriala.El a fost si consilierul lui Nicolae Ceausescu pentru securitate naţională şi dezvoltare tehnologică intre perioada 1972-1978.In 1978 a ajuns in R.F.G. unde a cerut azil politic,azil care ia fost acordat de catre presedintele Jimmy Carter.A fost condamnat la moarte in contumancie de catre Nicolae Ceausescu si a fost vanat de catre Ilici Ramirez Sanchez(Carlos Sacalul)care insa nu a putut sa il gaseasca.A scris o carte numita Red Horizons: Chronicles of a Communist Spy Chief in care a povestit cu lux de amanunte despre abuzurile savarsite in  Romania si despre comportamentul lui Nicolae Ceausescu.Dupa 1990 a recunoscut in noua putere instalata la Bucuresti vechile cadre comuniste de rang secund motiv pentru care nu a vizitat niciodata Romania,sau cel putin nu cu adevarata sa identitate.Intrebarea care macina pe multi si care a creat discordie este daca el a tradat sau nu Poporul Roman.
In opinia mea Generalul Pacepa nu a tradat Poporul Roman din doua motive.Primul este acela ca Poporul Roman nu se identifica cu Partidul Comunist(pentru fiecare om notiunea de popor inseamna altceva)si al doilea motiv este ca Partidul Comunist era oricum ilegitim in Romania deoarece el a ajuns la putere prin fraudarea alegerilor si printr-o lovitura de stat.Daca punem intrebarea ce a tradat Pacepa raspunsul este simplu,Ion Mihai Pacepa a tradat Partidul Comunist care era un partid ilegitim,criminal si care avea ca scop final distrugerea natiunii romane.Daca Pacepa ar fi tradat intr-adevar Poporul Roman acum ar fi avut un loc caldut in Parlamentul Romaniei si o bucata mai mare sau mai mica din halca numita Romania.Generalul Pacepa a fost un om important si care merita pus la loc de cinste nu numai in Romania ci in toate tarile din est deoarece prin informatiile furnizate Occidentului el a scurtat viata regimurilor comuniste si a ajutat la reinstaurarea libertatii(desigur libertatea a fost prost inteleasa in multe tari din est dar asta este o alta problema).Aceasta este doar parerea mea pe care nu o impun nimanui si sunt deschis oricaror dispute atat timp cat ele sunt civilizate.
Citeste mai mult!

vineri, 15 ianuarie 2010

Mihai Eminescu

Pe 15 Ianuarie 1850 s-a născut Mihai Eminescu, poetul naţional al românilor descris de catre marele Petre Tutea ca fiind "suma lirica de voievozi"
"Nu credeam să-nvăţ a muri vrodată"
Citeste mai mult!

Martin Luther King

Pe 15 ianuarie 1929 s-a născut Martin Luther King, laureat al Premiului Nobel pentru Pace, cunoscut militant pentru apărarea drepturilor civile ale populaţiei de culoare, asasinat la 4 aprilie 1968.
"Nimeni nu ni se va urca în cap dacă noi înşine nu-l vom pleca"


Citeste mai mult!

miercuri, 13 ianuarie 2010

Tara lui Impozit Voda

Tara lui Impozit Voda
Noi suntem ţara lui Impozit Vodă,
La noi, tot perceptorii sunt la modă,
Ne zbatem în impozite şi-n lanţuri,
Sub grele ministere de finanţuri.

Astfel că, zilnic, statul ne înşală,
Plătind birocraţia mondială,
Că am ajuns o biată colonie
Şi numele nici nu ni se mai ştie.

Şi ne distruge cine ne repară,
Ca să ne pierdem numele de ţară,
Nu mai avem nici şcoli şi nici spitale,
Dar tot plătim la taxe infernale.

De-a pururi, România la răscruce,
Nimic pe-aicea nu se mai produce,
Şi facem liniştiţi ce ni se cere,
Cu oameni mai puţini ca ministere.

Că mai lucrează, ocolească-i vina,
Dobânda, avocaţii şi rugina,
Noi suntem ţara lui Impozit Mare,
Aici se pune taxă când se moare.

Şi unghia, când creşte, se plăteşte,
Noi suntem ţara lui Impozit-Peşte,
Plătim şi suveranitatea fostă,
Când zicem nu, când zicem da, ne costă.

Noi suntem ţara taxei indecente,
Ne exprimăm în minus şi-n procente,
Impozit, după cum suntem, ne cheamă,
Noi suntem ţara-taxă, ţara-vamă.

Amanţi de cârpă ai credinţei laxe,
Puternici în impozite şi-n taxe
Şi culmea e că, din întreaga plată, 
Nimic nu ni se-ntoarce niciodată.

Poporul dă şi statul ia cât poate,
Guvernul papă, cu plăcere, toate
Şi-i mai rămâne, totuşi, din greşeală,
Un strop şi pentru criza mondială.

Tot noi plătim umili această odă:
Noi suntem ţara lui Impozit Vodă,
Potopul nu e-n stare să ne spele,
Sub biruinţa birurilor grele.



Tin sa precizez ca nu imi place si nu mi-a placut niciodata caracterul duplicitar si slugarnic al lui Adrian Paunescu insa in opinia mea are talent iar aceasta poezie este in ton cu timpurile.
Citeste mai mult!

Sutanele cu epoleti

Am decis sa scriu acest articol dupa ce ieri am vazut un clip in care anumiti preoti il defaimau pe Dan Puric care in opinia mea este un aparator al Ortodoxiei si al Neamului Romanesc.Desigur nimeni nu este obligat sa-mi impartaseasca opinia in legatura cu domnul Dan Puric insa afirmatiile acelor preoti care il faceau bufon si mascarici pe un om care a adus faima teatrului romanesc si care a aparat Biserica mi se par jignitore si rupte de realitate.In Romania sutanele cu epoleti(epoleti rosii mai exact)au aparut in 1948 odata cu moartea subita a Patriarhului Nicodim Munteanu si venirea la carma Bisericii Ortodoxe a lui Justinian Marina care era catalogat de catre regimul comunist ca "singurul element dintre inaltii ierarhi ai Bisericii Ortodoxe,care se bucura de increderea actualului regim".Singur la inceput deoarece putin mai tarziu o mare parte din B.O.R. ajunsese sa se bucure si ea de increderea regimului.Sutanele cu epoleti nu au activat insa numai in tara,putin mai tarziu ele au fost trimise sa slujeasca(mai intai regimul si apoi pe Dumnezeu) si in Bisericile Romane din Occident avand rolul de a monitoriza si a tine sub control exilul romanesc.O istorisire in acest sens este a doctorului Alexandru Mircea Munteanu,presedinte U.M.R.L.(uniunea mondiala a romanilor liberi)care povesteste cum in Germania Federala cand a dorit sa-i faca o pomana ficei sale moarte printr-un concurs de imprejurari a intrat in altar si a vazut pe unul din pereti doua portrete,unul era al lui Nicolae Ceausescu iar celalalt era al lui Iosif Stalin.Daca portretul lui Nicolae Ceausescu era oarecum justificat deoarece Biserica era intretinuta de catre Statul Roman,cel al lui Stalin (care fie vorba intre noi nu era deloc un sfant)nu avea nici un fel de justificare.Intrebat de catre domnul Munteanu ce cauta portretul lui Stalin in altar parintele ia raspuns ca Stalin a fost in tinerete student la Teologie.Cea ce a uitat parinele sa mentioneze(un mic detaliu de altfel)este ca acelasi student la teologie a facut mai tarziu 30 de milioane de victime si a fost conducatorul unui partid care dispretuia religia si prigonea pe credinciosi.Alti preoti cu epoleti au fost si Patriarhul Teoctist care a dat ordin ca in timpul Revolutiei sa fie inchise toate bisericile sau chiar actualul Patriarh al carui dosar a fost ars din intamplare in timpul evenimentelor din 89.Desigur Biserica este liantul Poporului Roman,desigur au existat preoti(zeci de mii)care au murit in inchisorile comuniste,exista si astazi preoti de o puritate sufleteasca imensa,dar acestia nu vor ajunge niciodata la conducerea B.O.R.acel loc fiind rezervat sutanelor rosii care au stiut intotdeauna cum sa serveasca stapanul comunist.Exista in Romania un vechi proverb care spune:"sa faci ce zice popa,nu ce face popa"care este adevarat dar ce te faci atunci cand popa nici macar nu mai zice ceea ce ar fi normal pentru un preot sa spuna?In momentul de fata in Romania este o confuzie extraordinara intre neghina si grau deoarece ele s-au amestecat si sunt foarte greu de separat.
P.S.In aceeasi R.F.G. prin anii 80 autoritatile germane au anuntat ca au demascat un grup de 12 spioni romani acoperiti ca preoti,intrebarea mea este daca aceia erau preoti racolati de Securitate,sau securisti care au facut un curs intensiv de "preotie"?



Citeste mai mult!

luni, 11 ianuarie 2010

Mandria de a fi Roman

Am citit acum cateva zile un articol pe un blog in care era puternic infierat nationalismul romanesc.Desigur acel nationalism de bodega este o prostie si o jignire fata de Poporul Roman insa nationalismul adevarat,cel pastrat in suflet este o obligatie si o onoare.Demnitatea si mandria unui popor este data de catre personalitatile care fac sau au facut parte din acel popor si de catre traditiile sale.Desigur poti sa nu fii mandru de modul in care decurg lucrurile in tara,de cei care conduc tara,dar nu ai nici un motiv sa nu fi mandru de  Poporul Roman in esenta lui.Esenta acestui popor este data de suma celor care s-au jertfit pentru ca urmasii lor sa sa duca o viata mai buna,mai libera si sa poata tine fruntea sus oriunde in lume iar a spune ca nu esti mandru de poporul tau inseamna ca nesocotesti martiriul de care a dat dovada.Poporul Roman a fost un popor greu incercat de catre istorie dar care a dat de-a lungul timpului nenumarati martiri si care oricand poate fi pus alaturi de celelalte mari popoare ale lumii.Nici un popor din Europa nu a fost atat de oropsit,atat de lovit in spiritualitatea sa precum Poporul Roman.Oricare tara care isi permite sa ne tina astazi prelegeri despre cinste,mila,sa nu uite niciodata de unde a plecat.Unde era cinsea Angliei cand intretinea o flota de pirati care jefuiau marile si care apoi imparteau prazile cu Coroana Britanica?Unde era mila Frantei atunci cand si-a decapitat Regele si Regina si cand au profanat mormintele regilor?Poporul Roman are o esenta si o spiritualitate formidabila deoarece el dainuieste in Eternitate,este supratemporal.Noi nu traim in istorie deoarece daca am fi facut acest lucru am fi disparut demult de pe suprafata pamantului,noi traim in Eternitate si din aceasta cauza suntem invincibili ca natiune.
                      
 "Sunt roman si ca roman ma socot buricul pamantului.Ca daca n-as fi roman n-as fi nimic.Nu ma pot imagina francez,englez,german.Adica nu pot extrapola substanta spiritului meu la alt neam.Sunt roman prin vocatie.Tot ce gandesc devine romanesc." Petre Tutea
Citeste mai mult!

"Dreptatea istorică va blestema poeţii şi compozitorii care vor îndrăzni să ridice mâna asupra Imnului Naţional Deşteaptă-te, române, cocoţându-se ei în locul strălucirii şi necesităţii lui istorice."
Grigore Vieru
Citeste mai mult!

duminică, 10 ianuarie 2010


"Daca visul unora a fost sau este sa ajunga in Cosmos,eu viata intreaga am visat sa trec Prutul."
Grigore Vieru
Citeste mai mult!

De ras

Contradictiile comunismului:




  • Cu toate ca în comunism se munceste ineficient, treaba merge foarte bine.

  • Cu toate ca treaba merge foarte bine, în magazine nu gasesti nimic.

  • Cu toate ca în magazine nu gasesti nimic, omul are acasa tot ce vrea.

  • Cu toate ca omul are acasa tot ce vrea, el este nemultumit.

  • Cu toate ca omul este nemultumit, el totusi aplauda.






  • Citeste mai mult!

    Petre Tutea-Cugetari






    1. Se spune că intelectul e dat omului ca să cunoască adevărul. Intelectul e dat omului, după părerea mea, nu ca să cunoască adevărul, ci să primească adevărul.
    2. Am avut revelatia că în afară de Dumnezeu nu există adevăr. Mai multe adevăruri, zic eu, raportate la Dumnezeu, este egal cu nici un adevăr. Iar dacă adevărul este unul singur, fiind transcendent în esentă, sediul lui nu e nici în stiintă, nici în filozofie, nici în artă. Si cînd un filozof, un om de stiintă sau un artist sînt religiosi, atunci ei nu se mai disting de o babă murdară pe picioare care se roagă Maicii Domnului.
    3. Acum, mai la bătrînete, pot să spun că fără Dumnezeu si fără nemurire nu există adevăr.
    4. O babă murdară pe picioare, care stă în fata icoanei Maicii Domnului în biserică, fată de un laureat al premiului Nobel ateu - baba e om, iar laureatul premiului Nobel e dihor. Iar ca ateu, ăsta moare asa, dihor.
    5. Eu cînd discut cu un ateu e ca si cum as discuta cu usa. Între un credincios si un necredincios, nu există nici o legătură. ăla e mort, sufleteste mort, iar celălalt e viu si între un viu si un mort nu există nici o legătură. Credinciosul crestin e viu.
    6. Ateii si materialistii ne deosebesc de animale prin faptul că nu avem coadă.
    7. Ateii s-au născut, dar s-au născut degeaba.
    8. Eu nu detest burghezia. Eu m-am lămurit că un om care vrea să fie bogat nu este un păcătos. Spunea odată un preot bătrîn: Circulă o zicală că banul e ochiul dracului. Eu nu-l concep ca ochiul dracului, eu îl concep ca pe o scară dublă. Dacă-l posezi, indiferent în ce cantităti, si te misti în sus binefăcător pe scară, nu mai e ochiul dracului. Iar dacă cobori, atunci te duci cu el în infern, prin vicii, prin lăcomie si prin toate imperfectiile legate de orgoliu si de pofta de stăpîn.
    9. Nu pot evita neplăcerile bătrînetii si nu mă pot supăra pe Dumnezeu că m-a tinut pînă aproape la nouăzeci de ani. Însă bătrînii au o supapă foarte înteleaptă: au dreptul la nerusinare. O nerusinare nelimitată. Cînd mă gîndesc la suferintele bătrînetii, îmi dau seama că în natura asta oarbă cel mai mare geniu este geniul mortii. Faptul că murim, de cele mai multe ori la timp, este un semn al dragostei lui Dumnezeu pentru noi.
    10. Eu sînt iudeocentric în cultura Europei, căci dacă scoti Biblia din Europa, atunci Shakespeare devine un glumet tragic. Fără Biblie, europenii, chiar si laureatii premiului Nobel, dormeau în crăci. Stiinta si filozofia greacă sînt foarte folositoare, dar nu sînt mîntuitoare. Prima carte mîntuitoare si consolatoare pe continent - suverană - e Biblia.
    11. Există o carte a unui savant american care încearcă să motiveze stiintific Biblia. Asta e o prostie. Biblia are nevoie de stiintă cum am eu nevoie de Securitate.
    12. Luther, cît e el de eretic si de zevzec, a spus două lucruri extraordinare: că creatia autonomă e o cocotă si că nu există adevăr în afară de Biblie. Mie mi-a trebuit o viată întreagă ca să aflu asta. El nu era asa bătrîn cînd a dibăcit chestia asta, că era călugăr augustin... Mie mi-a trebuit o viată ca să mă conving că în afară de Biblie nu e nici un adevăr.
    13. Shakespeare, pe lîngă Biblie, - eu demonstrez asta si la Sorbona - e scriitor din Găesti.
    14. În afara slujbelor bisericii, nu există scară către cer. Templul este spatiul sacru, în asa fel încît si vecinătătile devin sacre în prezenta lui.
    15. Stii unde poti căpăta definitia omului? - te întreb. În templu. În biserică. Acolo esti comparat cu Dumnezeu, fiindcă exprimi chipul si asemănarea Lui. Dacă Biserica ar dispărea din istorie, istoria n-ar mai avea oameni. Ar dispărea si omul.
    16. În biserică afli că existi.
    17. Ce pustiu ar fi spatiul dacă n-ar fi punctat de biserici!
    18. În afară de cărti nu trăiesc decît dobitoacele si sfintii: unele pentru că n-au ratiune, ceilalti pentru că o au într-o prea mare măsură ca să mai aibă nevoie de mijloace auxiliare de constiintă.
    19. Platon are un demiurg care nu e creator, ci doar un meserias de geniu, fiindcă materia îi premerge. Prima idee de creatie reală, au adus-o în istorie crestinii.
    20. De creat doar zeul crează, iar omul imită. Eu cînd citesc cuvîntul creatie - literară, muzicală, filozofică - lesin de rîs. Omul nu face altceva decît să reflecte în litere, în muzică sau în filozofie petece de transcendentă.
    21. Cum să fie creatura creator? ''Hai tată, să-ti arăt mosia pe care ti-am făcut-o cînd nu eram în viată...'' Păi cum să fie creatura creator?
    22. Omul e un animal care se roagă la ceva. Caută un model ideal. Si uneori nimereste, alteori, nu. Cei care au descoperit modelul ideal si succesiunea fenomenului din el sînt crestinii. Crestinismul nu poate fi identificat cu nici un sistem filosofic, monist, dualist, sau pluralist.Crestinismul este pur si simplu. Despre crestinism, Bergson spune că noi îl respirăm. Are materialitatea aerului. Seamănă cu aerul. Noi sîntem crestini fără să vrem. Si cînd sîntem atei sîntem crestini: că respirăm crestinismul cum respirăm aerul.
    23. Crestinismul nu e ideologie, că atunci se aseamănă cu marxismul. Religia e expresia unui mister trăit, or ideologia e ceva construit.
    24. A fi cresti înseamnă a coborî Absolutul la nivel cotidian. Numai sfintii sînt crestini absoluti. Altminteri, crestinismul, gîndit real, e inaplicabil tocmai pentru că e absolut.
    25. Suveran fată de natură, supus Divinitătii, nemuritor si liber prin depăsirea extramundană a conditiei sale - acesta este omul crestin.
    26. Nimic nu poate inlocui crestinismul; nici toată cultură antică precrestină. Eu sînt de părere că apogeul Europei nu e la Atena, ci în Evul Mediu, cînd Dumnezeu umbla din casă în casă. Eu definesc strălucirea epocilor istorice în functie de geniul religios al epocii, nu în functie de isprăvi politice.
    27. Iisus Hristos este eternitatea care punctează istoria.
    28. Dacă nu cunosti revelat - prin gratie divină - sau inspirat, nu cunosti nimic. De pildă, povestea cu mărul lui Newton, care a căzut. Nu stiu unde am citit eu stupiditatea asta: ''Il tomba dans une méditation profonde qui l’a conduit jusqu’a la loi de la gravitation universelle''. Si eu spun: dacă Newton gîndea pînă la Judecata de Apoi, nu descoperea nimic! Dar el a fost mult mai întelept. Cînd a fost întrebat cum a descoperit gravitatia, a zis: Am fost inspirat. Păi scrie pe măr, sau scrie undeva în natură '' legea gravitatiei''? Fenomenele lumii interioare si ale lumii exterioare tac. Iar omul autonom si orgolios creds că explorează lumea interioară si exterioară cu jocul lui de ipoteze si că descoperă ceea ce vrea el. El caută; dar eu spun că el caută, nu că află. Sau dacă află, trebuie să fie ca Newton, inspirat.
    29. Bergson e mai cuviincios ca Aristotel si zice că democratia e singurul sistem compatibil cu libertatea si demnitatea umană, dar are un viciu incurabil: n-are criterii de selectiune a valorilor. Deci democratia e sistemul social în care face fiecare ce vrea si-n care numărul înlocuieste calitatea... Triumful cantitătii împotriva calitătii. Bergson a fost acuzat în micul dictionar filozofic al lui Stalin că e fascist.
    30. Fără să gîndesc în stilul darwinismului social, nu pot să rămîn indiferent la incapacitatea democratiei de a asigura selectiunea naturală a valorilor. Democratii gîndesc corpul social aritmetizat: numără capetele toate si unde e majoritate, hai la putere. Sufragiul turmei! Asta e părerea mea despre democratie.
    31. Eu cred că omul e făcut de Dumnezeu si cred că Dumnezeu n-a instalat nici un drac în el. Nu pot să spun că Dumnezeu a făcut un om purtător de drac. Dacă omul e făptura lui Dumnezeu, dracul intră ocolit acolo, nu intră cu voia Lui.
    32. Un filozof care se zbate fie să găsească argumente pentru existenta lui Dumnezeu, fie să combată argumentele despre inexistenta lui Dumnezeu reprezintă o poartă spre ateism. Dumnezeul lui Moise este neatributiv. Cînd îl întreabă Moise pe Dumnezeu: Ce să le spun ălora de jos despre Tine? - Dumnezeu îi spune: Eu sînt cel ce sînt.
    33. În fata lui Dumnezeu, geniul e văr primar cu idiotul.
    34. Binele si răul sînt conceptele pedagogiei lui Dumnezeu fată de oameni.
    35. Cărui bărbat nu-i plac femeile? În primul rînd la iubesti pentru farmecul lor, si în al doilea rînd le iubesti pentru că fac oameni.
    36. Eu încerc o experientă: încerc să mă deparazitez de filosofie, de păduchernita metafizicii. Cioran s-a deparazitat mai demult, desi face filozofie. Un prieten de-al meu zice: te deparazitezi, dar folosesti sculele ei. Da, dar dacă mă urc în tren, nu înseamnă că zeul meu e calea ferată.
    37. În Evul Mediu s-a formulat de către filozofii sireti teoria adevărului dublu: secundum fidem - adevărul după credintă si secundum rationem - adevărul după ratiune, ca să aibă cale liberă pentru filozofie. Adică să rătăcească pînă îi ia dracul... Că poti, în filozofie, să rătăcesti pînă devii năuc. Ce-au realizat filozofii prin autonomia lor? Nimic! N-au nici un adevăr.
    38. Babele evlavioase merg la absolut rugîndu-se, iar filozoful trăncănind silogisme.
    39. Francmasoneria doreste puterea cu lozinci democrate. Nu sînt religiosi, au o singură religie: propria lor doctrină. Pe dusmani îi anulează social. Au o structură supranatională, deci sînt antinaturali. Toti cei care aspiră la unitatea speciei om anulează principiul competitiei între popoare; anulează însusi principiul civilizatiei moderne, născută prin luptă.
    40. Geniul e relief, noutate, inventie, creare de epocă si stil. Nu e neapărat un întelept, ci un suprainteligent. Geniile sînt originale, în măsura în care originalitatea e posibilă. În fond, maxima mea a fost aceasta: Dumnezeu este creator, iar omul imitator. Prin încercarea de a imita mereu Divinitatea, prin proximitatea fată de divin, geniul e mai apropiat de cer; dar nu sînt în măsura în care e apropiat sfîntul.
    41. În fata lui Dumnezeu nu există genii, Dumezeu lucrînd nu cu genii, ci cu oameni.
    42. Dumnezeu a făcut lumea si pe om; si cu om a încoronat creatia sa. Si l-a însărcinat să cunoască lucrurile. De-acolo vine denumirea lor. - Originea primordială a capacitătii de a determina numele lucrurilor, care este o operatie logică; originea mistică a gîndirii logice.
    43. Aparitia unui mare gînditor e pentru creier ca o baie pentru un om care a muncit, a asudat, s-a murdărit si se spală. Gîndirea este o ''spălare'' a creierului. Asta mă face cîteodată să cred că gîndirea nu e din creier si că acest creier e numai un sediu... De ce gîndirea nu e produsă de creier, care e numai un sediu? Fiindcă n-o produc toate creierele. Dacă inteligenta ar fi produsul creierului, atunci între Goethe si nea Ghită n-ar mai fi nici o diferentă.
    44. Am auzit odată un profesor de la Politehnică; am avut impresia că asist la un balet de ursi. Dacă într-un salon, într-un colt, unul fumează si tace, ăla e inginer... Inginerul e practic, savantul nu e practic. Cînd i s-a spus lui Max Planck, creatorul fizicii cuantice, că s-a mai găsit o aplicatie, el a spus: care e, mă? Uite care... - Ca să vezi, nici nu m-am gîndit!
    45. Inteligenta, oricît de mare nu e suficientă pentru a te curăta de prejudecăti. Cu cît inteligenta e mai mare, cu atît prejudecata e mai voinică, pentru că ai aparat s-o justifici.
    46. Întrebat fiind cum întelege gîndirea, în formă pură sau în exemple, Nae Ionescu a răspuns: exemplele au fost lăsate de Dumnezeu pe pămînt pentru ca ideile să fie sesizate senzorial si de prosti.
    47. Nu stiu de ce gluma asta de-a face istorie se practică atît de mult. Dacă ai cultul istoriei, ai cultul aparitiei si disparitiei; e consolator acest joc? Istorismul, adică perspectiva istorică asupra vietii si lumii, a dus în cimitir. Ne înecăm în istorie. Pentru că istoria nu te învată numai să faci ceva, ca popor; cu istoria tot ce însemnezi în interiorul unui popor devine discutabil prin faptul că nu poti, la infinit, să lucrezi la facerea ta, ci dispari si apare altcineva care, chiar dacă nu te înlocuieste, te prelucrează. Si dacă nu poti iesi din devenire, nu poti scăpa de tristete; tristetea metafizică e fructul devenirii. Sînt prosti istoricizanti care se consolează prin devenire. Devenim mai civilizati, nu? Sau mai culti... Adică murim ca si caprele, numai că e mare lucru că există Kant, Descartes, există Newton, mă rog, atîtia mari creatori de cultură, si există si făuritorul de religie, Hristos - dar nu ne interesează!
    48. Istoria e întemeiată pe istoria dintre Eva si dracul. Asa începe istoria, această rătăcire a omului, ca o damnatie. ar la aparitia lui Hristos, atunci s-au suprapus teandric omul divinizat si divinitatea om si istoria a fost anulată.Cioran are o afirmatie extraordinară: Istoric este tot ceea ce este supraistoric. Crestinismul a punctat supraistoric, desi a apărut în istorie.
    49. Sînt două mari discipline guvernate de principiul ireversibilitătii: termodinamică si istoria.
    50. Nu e om, Kant. N-a reusit să fie om cu toată stabilitatea lui. Iar badea Gheorghe, care se sincronizează cu clopotele de la biserică, e laureat al premiului Nobel pe lîngă Kant.51. Legionarismul era în însesi ideile epocii, dar leginarismul nu putea să iasă cîstigător deoarece avea la bază o eroare - nationalismul absolut, care este impracticabil. De la excesul de nationalism li s-a tras sfîrsitul legionarilor.
    52. La comunisti, dacă nu esti cu ei - sau nu mai esti cu ei - înseamnă că esti legionar. De ce acest ''sindrom legionar'' la bolsevici mă întrebati? Fiindcă legionarii sînt singurii români care n-au avut în dictionar la litera G cuvîntul glumă si cînd îi prindea pe comunisti era vai de cozonacul lor.Dar de fapt, nici comunistii nu stiu de glumă; ăsta-i punctul lor comun cu legionarii.
    53. Nu se poate spune că miscarea legionară n-a fost puternică! N-a avut rezultate pozitive fiindcă extremismele sînt greu suportabile. Nici fascismul italian n-a durat, nici national-socialismul german n-a durat si erau similare cu miscarea legionară. Deosebirea dintre ele si miscare este aspectul religios al miscării legionare. Nici fascismul si nici national-socialismul n-aveau caracter religios. Hitler era cu mituri germanice, Mussolini era ateu. Într-o întrunire se spune, Mussolini s-a uitat la ceas si a zis: Îi dau ultimatum lui Dumnezeu ca în cîteva minute să mă trăsnească dacă există! Si apoi s-a uitat la ceas. Au trecut minutele si a demonstrat că Dumnezeu nu există.
    54. Unde e omul, în imanentă, absolut liber? Într-o bisericută din lemn din Maramures, unde sacerdotul crestin vorbeste de mistere, de taine, si se lasă învăluit de ele ca si credinciosii.
    55. Omul e liber si eliberat numai în templul crestin, acolo, în ritual, cînd se comunică tainele care îi învăluiesc deopotrivă si pe sacerdot, si pe credinciosi. Ca să fii cu adevărat liber, trebuie să înlocuiesti infinitul si autonomia gîndirii cu credinta în Dumnezeul crestin: ''Robeste-mă Doamne, ca să fiu liber!'' (Imitatio Christi)
    56. Libertatea eu o asemăn cu o frînghie agătată de undeva, de sus. Te poti urca pe ea la cer, participînd la actul mîntuirii tale crestine, sau poti să cobori în întuneric. Bipolaritatea libertătii. După crestini, libertatea este vehicolul cu care poti să cobori în întuneric, dacă esti vicios. Infractorii sînt primitivii actuali, pentru că ei nu sînt adaptabili la morala zilnică si o calcă fiind liberi. Am învătat la închisoare că omul e un animal stupid, deoarece confiscă libertatea semenilor săi. Tiranul e un om absurd si lipsit de rusine. Nu îi e rusine să îsi chinuie semenii. Oricum sîntem captivi în univers. Ne ajunge această grozăvie. Dar să intensifici această captivitate pînă la nivelul puscăriei - numai omul e capabil de asemenea nebunie.
    57. Liberatea omului e partea divină din el.
    58. Limba română are virtuti complete, adică poate fi vehicol a tot ce se întîmplă spiritual în om. E foarte greu de mînuit. Prin ea poti deveni vultur sau cîntăret de strană. Limba română are toate premisele valorice pentru a deveni o limbă universală, dar nu stiu dacă e posibil acest mars istoric. Dacă am fi fost un popor cuceritor... Noi, românii, nu punctăm universalitatea nicăieri. Si asta ne face sceptici. Ceea ce ne lipseste este îndrăzneala.
    59. Luciditatea este o limpezire a spiritului nimicitoare. Cînd esti lucid esti în fata cimitirului. A fi lucid înseamnă a-ti da seama perfect de limitele si neputintele tale. Luciditatea este o categorie dizolvantă. În măsura în care Dumnezeu trebuie primit, si nu înteles, la Dumnezeu nu ai acces prin luciditate.
    60. Mă întreba Marin Preda cum era cu macedoromânii si i-am zis: domnule Preda, macedoromânii nu sînt români, sînt super-români, români absoluti. Atît de năpăstuti si goniti, au instinct national de fiară bătută. Iar eu si dumneata pe lîngă ei, avem fortă domestică de rate. Măcăim. Am stat cu macedoromâni în temnită. Îi băteau pînă îi omorau, dar nu declarau nimic. Au o bărbătie perfectă.
    61. A sti la scară umană, poate fi folositor - dar în nici un caz mîntuitor.
    62. E mai mîntuitoare o rugăciune într-o biserică din Găiesti decît Platon.
    63. Ideea mortii absolute stă la baza smintelii moderne.
    64. Heidegger spune asa: ca să iesi din anonimat, trebuie să trăiesti nelinistea perspectivei neantului zilnic. El te îndeamnă, Heidegger, să trăiesti murind absolut în fiecare zi!
    65. Moartea mă determină să fiu esential. M-a impresionat foarte mult sunetul pămîntului căzînd pe cosciugul lui Nae Ionescu.
    66. Mortii antici nu sînt deloc frumosi. Numai mortii crestini sînt. Am găsit totusi la Homer un mort de toată frumusetea: Pentensileea, regina amazoanelor, omorîtă de Ahile. Si plînge Ahile că a omorît frumusetea asta de femeie... Si-atunci Tersit - vocea poporului muncitor - se apucă să insulte cadavrul Pentensileei. Ahile îi dă un pumn si-l omoară - pe poporul muncitor - că-i obraznic si că insultă cadavrul ăleia. Aici am văzut asadar o frumusete, desi în principiu, mortii antici nu sînt frumosi. Crestinii sînt cei care au introdus masca frumoasă a mortului.
    67. Cine slujeste lui Cronos este obsedat de imaginea cimitirului.
    68. Omul e guvernat pe pămînt de două morale: de morala dogmelor, care e crestină si eternă, adică absolută, si de morala normelor, care, ca morală laică, e construită pe putinătatea si imperfectiunea omului. Morala laică nu poate fi desprinsă de morala absolută si ea arată că omul se miscă asimptotic la perfectiune, pe care n-o poate atinge niciodată.
    69. Morala în sine, autonomă, e mai primejdioasă pentru religie decît ateismul. Stiinta moravurilor, ca teoretizare a moralei laice, este din punctul de vedere al Absolutului religios egală cu zero. Seamănă cu Mersul trenurilor, după părerea mea. Poti s-o schimbi, ca pe tren, la care statie vrei. Omul autonom nu e capabil să creeze o ordine morală. O primeste de sus, sau nu o primeste deloc. Cum e posibilă morala publică? Prin înstăpînirea absolută a moralei religioase crestine. Dogmele crestine trebuie să poruncească normele morale, care, fără ele, nu se deosebesc de Mersul trenurilor decît prin obiect. Morala publică într-un stat crestin trebuie să stea sub imperiul certitudinii dogmelor crestine reflectate imperfect de omul mărginit. Dacă nu situăm Biserica deasupra statului, ne aflăm în trebă si face fiecare ce vrea.
    70. Elitele morale sînt mai presus decît cele intelectuale. Mie îmi plac oamenii care fac judecăti. Cei care fac silogisme sînt fată de adevăr, cum sînt curcile alea care se încurcă printre popice.
    71. Napoleon face adevărata istorie a Revolutiei franceze. Un om care a refăcut ordinea naturală, punînd parul pe haimanalele de pe ulită. Cînd a fost întrebat cum îsi explică intrarea armatelor sale în Tările de Jos ca pe bulevard, în timp ce regii Frantei se pinteau la ele zadarnic, Napoleon a răspuns: N-au intrat armatele Frantei, ci ideile revolutionare de pe drapel! Începuse o nouă filozofie a istoriei, cu Napoleon.
    72. Fără nemurire si mîntuire, libertatea e de neconceput. Omul, dacă nu are în substanta lui ideea nemuririi si mîntuirii, nu e liber. Seamănă cu berbecul, cu capra, cu oaia...
    73. Omul a depasit conditia de animal abia atunci cînd în el a apărut ideea nemuririi, care nu trebuie confundată nici cu pemanenta speciei, nici cu conceptia estetică a gloriei.
    74. Fără Dumnezeu omul rămîne un biet animal rational si vorbitor, care vine de nicăieri si merge spre nicăieri. Si el rămîne asa chiar dacă este laureat al premiului Nobel sau măturător. Cînd, unde si în ce scop a apărut el în calitatea asta de om? Dacă se întreabă singur si nu e un zeu în dreptul casei care să-i reveleze data începutului, înseamnă că omul rămîne un biet animal rational care vine de nicăieri si merge spre nicăieri.
    75. Renasterea italiană, unde omul este situat în centrul universului, este eretică din punct de vedere crestin. Autonomizarea puterii omului este în sine demonică. Părerea mea este că omul este cel mai semnificativ, de fapt, singurul care este om, este homo religiosus.
    76. Aotonomia spirituală a omului este iluzorie si ea se miscă perpetuu între Dumnezeu si dracul. Fără credintă si Biserică, omul rămîne un simplu animal rational si muritor, rationalitatea avînd doar caracterul unei mai mari puteri de adaptare la conditiile cosmice decît restul dobitoacelor. Cînd zici că omul e un animal rational, si muritor, rationalitatea avînd doar caracterul unei mai mari puteri de adptare la conditiile cosmice decît restul dobitoacelor. Cînd zici că omul e un animal rational, atributul rationalitătilor îl distinge de restul vietătilor, nescotîndu-l din perspectiva mortii absolute.Moartea devine relativă, ca o trecere numai prin religie - stiinta, oricît de savantă, nescotînd omul decît aparent din regnul animal. Nici o consolare că eu mă deosebesc de elefant sau de capră pentru că fac silogisme, dacă apar si dispar în mod absurd din natură.
    77. Scara valorilor umane contine: sfîntul, eroul, geniul si omul obisnuit - dincolo de acestia situîndu-se infractorul. Sfîntul, eroul si geniul sînt fără voia societătii, care e obligată să-i recunoască. Nimeni nu-ti contestă dreptul la existentă dacă esti om obisnuit, dar nimeni nu trebuie să facă confuzie între tine, sfînt, erou si geniu. Oamenii sînt egali în fata legii, adică trebuie respectati ca atare, dar nu confundati, nu făcuti identici, că e o gogoasă... Nimeni nu-ti contestă dreptul la o viată normală dacă porti masca de om. Numai că dacă esti mediocru, nu trebuie să te instalezî în vîrf, pentru că nu e nici în interesul tău. Acolo trebuie să stea cei dotati. Sfîntul stă în fruntea tablei valorilor pentru că el face posibilă trăirea absolutului la scară umană. Eroul se consumă făcînd istorie si nedepăsind sfera laicului. Eroul este admirat - asa cum este si geniul - dar nimeni nu i se închină, chiar dacă fapta lui aduce foloase reale omului. În vreme ce sfîntul se situează dintru început în eternitate, eroul moare în istorie, pentru că urma pe care o lasă el, ca om împlinit, este fixată doar în timp si în spatiu.
    78. Omul nu e o sumă de miliarde de celule sau de organe. Că nu sînt independente nici ficatul, nici rinichii, nici stomacul, nici creierul, nici sistemul osos. Omul, ca întreg nu poate fi gîndit decît biblic; stiintific, nu. Moise e mai valabil decît ultima noutate evolutionistă a stiintei.
    79. Umanitatea o iubesti lesne. Pe om mai greu.
    80. Personalitatea e acel individ înzestrat cu capacitatea de a se dărui. Eroul este o personalitate, deoarece nu-si mai apartine.
    81. Eu am afirmat odată într-un salon, că Platon este miscarea spiritului înlăuntru eternitătii. Cînd gîndim, toti sîntem platonicieni. Dacă eu încerc să gîndesc universul, trebuie să mut Biblia în universul înghetat al ideilor platonice. Asta înseamnă meditatia. Platon a intuit cel mai bine jalea omului neputincios în fata esentelor.
    82. Fată de măretia lui Hristos, Platon e un personaj măruntel si cuviincios. Pe Platon poti să-l scuturi si constati că arhetipurile lui sînt filozofice, dar dacă muti arhetipurile acstea în în religia lui Hristos, devin modurile în care el vede divinitatea. Platon n-are divinitate, pentru că la el divinitatea e un simplu ''demiurg'', ceea ce în greceste înseamnă ''meserias''.
    83. Am dorit dintotdeauna să fac o teză de doctorat cu tema Aflarea în treabă ca metodă de lucru la români.
    84. La întrebările fundamentale ''de ce?'' si ''în ce scop?'' aporetica rurală românească răspunde: ''d-aia''.
    A venit odată un frantuz la noi, cu niste masini, iar una nu functiona tocmai cum trebuie. Dar românul zice: merge si asa! Trebuie să scăpăm de acest ''mege si asa''; că ''merge si asa'' înseamnă că merge oricum. Nu oricum, nu oriunde, nu oricînd si nu orice.
    85. La puscărie am demonstrat vreme de două ore că istoria românilor dezgolită de crucile de pe scuturile voievozilor e egală cu zero. Că doar voievozii nu s-au bătut pentru ridicarea nivelului de trai! Istoria se face cu Biserica.
    86. Cum văd participarea românilor de acum la mîntuirea lor? - Simplu. Ducîndu-se la biserică. Si folosind stiinta ca peria de dinti. Tot ce spune stiinta să nu-i lase cu gura căscată si tot ce spune un popă de la Cucuietii din Deal să considere adevăr ritualic.
    87. Am făcut o mărturisire într-o curte cu sase sute de insi, în închisoarea de la Aiud. Fratilor, am zis, dacă murim toti aici, în haine vărgate si în lanturi, nu noi facem cinste poporului român că murim pentru el, ci el ne face onoarea să murim pentru el!
    88. Protestantismul est o religie coborîtă la rangul de morală pentru grădinita de copii.
    89. Pudoarea crestină e atît de pură, încît carnea eroticului crestin, capătă pecetea spiritului, ceea ce pînă la crestini n-a realizat nimeni.
    90. Eu cred că războiul nu e făcut de oameni; e mult prea serios. Îl face Dumezeu. Cum ne dă si cutremure, ne dă si război.
    91. Cei mai crînceni si mai străluciti soldati sînt cei ai popoarelor religioase. Cînd mori sub drapel, te gîndesti că te duci la strămosi. Dar o armată care face asta e ca aceea a lui Wilhelm al II-lea, în care fiecare soldat avea o cruce la gît pe care scria Gott mit uns.
    92. Prima functie a unei religii reale este consolatoare, fiidcă religie am lătra precum cîinii. Ne nastem, trăim, ne îmbolnăvim, îmbătrînim si murim. Si întreg peisajul speciei om culminează în cimitir. Destinul uman nu e o invitatie la fericirea de-a trăi. Singurul mod de-a evita nelinistea metafizică a cimitirelor este religia. Cu religia intri în cimitir în plimbare. Cu filozofia intri în cimitir - cum a intrat prietenul meu Cioran - prin disperare.
    93. Cine n-a putut fi înlocuită? Religia! Iar filozofia care speculează autonom, face onanie mintală. Si dacă vrea să scoată, să extragă esente din stiintele naturii, e parazit. Atît! Nu îndrăznesti să spui despre religie, teologal vorbind, - dacă esti cinstit - că a fost înlocuită de filozofie sau de stiintă. Un crestin îti spune că advărul se defineste prin jocul celor două lumi: cea de aici o oglindeste imperfect pe cea de dincolo. Spune contra dacă poti!
    94. Religia este principiul uniformizator al speciei umane si este singura salvare în care se poate vorbi despre egalitate.
    95. Religia transformă poporul într-o masă de oameni culti.
    96. Între un laureat al premiului Nobel care nu s-a idiotizat complet si a rămas religios si un tăran analfabet nu există nici o diferentă.
    97. Nivelul meu intelectual, chiar dacă sînt savant, nu depăseste nivelul unui popă obscur din Bărăgan. Pentru că preotul ăla, în ritualul lui din biserica aia din lemn sau piatră, stă de vorbă cu absolutul.
    98. Stiinta se miscă asimptotic la absolut. Arta se miscă asimptotic la absolut. Stiinta este sediul folosului si arta este sediul plăcerii.
    99. Religia este sediul adevărului transcendent în esentă si unic ca principiu unic al tuturor lucrurilor. Religia se situează peste ultimele speculatii teoretice ale stiintei, prin adevărul absolut unic, care e Dumnezeu. Să vină un laureat al premiului Nobel ateu. Ce-o să-mi spună el? O babă care cade în fata icoanei Domnului străbătută de absolut e om, si ăla e dihor laureat.
    100. În Ispita de pe munte - retro satana - Iisus spune: ''Împărătia mea nu e din lumea aceasta'' Asta-i nemaiauzit! Du-te în împărătia Lui cu trenul sau cu racheta dacă poti. Nu poti! Înotăm în Univers ca mormolocii, si lumea lui Hristos se situează transcendent ca-n Ispita de pe munte, în mod etern.
    101. Revolutia este o înaintare pe loc. Nimic nu mai poate fi inventat după facerea lumii; doar dacă te situezi în afara ei si creezi o lume nouă. Revolutia nu adaugă nimic Ideilor lui Platon.
    102. Revolutia franceză n-a fost o revolutie, nici revolutia rusă n-a fost o revolutie. Nu există revolutii, ci doar tehnici insurectionale în bătălia pentru putere (Curzio Malaparte). Dacă e o ''restructurare'' a omului, aceasta s-a întîmplat o singură dată în timp, la aparitia lui Hristos.
    103. Asa am spus eu în temnită: Domnule colonel - eram sase sute de insi într-o curte închisă - nu ve-ti fi voi, comunistii, niciodată revolutionari pînă nu veti imita pe cel mai generos zeu pe care l-a dat istoria lumii, pe Hristos. În parabola cu oaia rătăcită, un păstor părăseste o turmă întreagă în căutarea unei oi. Să stiti, asta se cheamă ''unanimism moral crestin''. Fiindcă în universul lui Hristos o celulă care mai palpită într-un muribund e mai valoroasă decît toate galaxiile posibile.
    104. Poarta spre Dumnezeu este credinta, iar forma prin care se intră la Dumnezeu e rugăciunea. Rugăciunea e singura manifestare a omului prin care acesta poate lua contact cu Dumnezeu. Gîndită crestin, rugăciunea ne arată că umilinta înaltă, iar nu coboară pe om.
    105. Am spus eu odată că dacă un preot din Bărăgan, cînd se roagă, este Dumnezeu cu el, atunci preotul ăla înlocuieste toată Academia Română....
    106. Sfîntul are forta de coeziune a pietrei.
    107. Un sfînt poate fi si analfabet, dar e superior unui geniu, fiindcă ideea de sfintenie e legată de ideea de minune. Un sfînt poate face o minune. Geniul face isprăvi, nu minuni. Lumea, acum e ancorată în cultul genialitătii ca slăvire a progresului în afară. Atît. Or, cu cît sîntem mai avansati, mecanic si material, cu atît sîntem mai departe de esenta reală a lumii, de sfintenie.
    108. Singurii oameni care nu pot fi suspectati că se înfioară în fata mortii sînt sfintii.
    109. A fi sfînt înseamnă a fi suveranul tău perfect.
    110. M-a întrebat odată Nae Ionescu ce cred despre evreul acesta, despre Pavel. Stii ce i-am spus? - ăsta nu-i om, domnule, este toată Mediterana.
    111. Trei ore am vorbit atunci în curtea închisorii, de Platon si despre Hristos. Zice colonelul: Vă rog să scrieti ce-ati vorbit, ca nu cumva ministrul de interne Drăghici să spună că sînt solidar cu dumneavoastră. - Domnule colonel, cum să fim noi solidari? Eu tocmai d-aia am venit aici, că nu sîntem solidari unii cu altii...
    112. Este incorect să ai dispret fată de tehnică. Eu nu sînt tehnocrat, însă recunosc că în bătălia pentru adaptare, tehnica este universal utilă. Dar asta nu înseamnă că tehnica poartă în ea dimensiunea infinitului.
    113. Cînd va dispărea ultimul tăran din lume - la toate popoarele, vreau să spun - va dispărea si ultimul om din specia om. Si atunci or să apară maimute cu haine.
    114. Tăranul este omul absolut.
    115. I-am spus eu părintelui Stăniloaie că nu mă consider un Socrate. Dar cum vă socotiti? Popă, zic. Si unde aveti parohia? - N-am parohie, dar spovedesc pe unde pot.
    116. Desi sînt bolnav si neajutorat, nu îmi pare rău că exist. Încerc eu să-mi pară rău, dar n-are sens. Stiti de ce? Pentru că eu constat, în mod evident, că exist. Ceea ce mă confiscă pesimismului de a mă autonega este evidenta existentei mele. Omul care se sinucide n-a constatat că e om. N-a reusit să intuiască existenta sa. Să se trăiască pe sine. Eu nu mă pot sinucide - indiferent de starea mea, sănătate sau boală - fiindcă nu m-am făcut eu. N-am venit cu voia mea pe lumea asta. Si nici n-am să plec de voie din ea. ăsta este jocul fundamental al existentei mele.
    117. Am avut si discipoli... Nu se putea să nu am discipoli, fiindcă sînt un om vorbăret. Toată suferinta mea se datoreste poftei mele de a vorbi fără restrictii...
    118. A fost întrebat un tăran, în închisoare: ce întelegi din tot ce spune Petre Tutea! Zice: nu înteleg nimic, dar e o grozăvie!
    119. Cînd am văzut, în închisoare, că tot regimul care mi se aplică e inoperant - puteam eu, ca om, să-mi explic asta? Si atunci m-am gîndit că există o fortă supracosmică, transcendentă, numită Dumnezeu. Numai El putea face isprava asta, ca eu să scap de înlăntuire. Pentru că, personal, nu mă pot dez-lăntui si elibera. Iar a vietui acolo, la închisoare, fără asistenta Lui nu se poate; au fost oameni care au murit... Atunci s-a născut în mine credinta nelimitată în atotputernicia si atotbunătatea divină.
    120. Am devenit un gînditor crestin cînd mi-am dat seama că fără revelatie, fără asistentă divină, nu pot sti nici cine sînt, nici ce este lumea, nici dacă are vreun sens sau nu, nici dacă eu am vreun sens sau nu. Nu pot sti de unul singur. Cînd mi-am dat seama că fără Dumnezeu nu poti cunoaste sensul existentei umane si universale.
    121. M-a întrebat cineva odată: Mă Petrică, tu cînd te asezi la masa de scris cum scrii? - Sînt emotionat de fila goală. Prima mea grijă e să nu fiu pîndit de demonul originalitătii. Urmăresc să nu fiu original si să fiu cuviincios. - Esti inspirat? - Nu, nu stă niciodată un zeu în coltul camerei mele cînd scriu eu. Sînt foarte nelinistit. Eu, care sînt crestin... Am două nelinisti; să nu se afle în expunerea mea nici o inadvertentă terminologică si nici o impietate.
    122. Nu mă interesează trecutul. De cîte ori mă întreabă cineva cînd m-am născut, spun că într-unul din anii trecuti.
    123. Treisprezece ani de închisoare... Aveam doar o hăinută de puscărias. Ne dădeau o zeamă chioară si mămăligă friptă. M-au bătut... M-au arestat acasă. Nici nu tin minte anul... Cînd m-au anchetat am lesinat din bătaie. Iacătă că n-am murit! Am stat la Interne trei ani. Am fost după aceea la Jilava, la Ocnele Mari si pe urmă la Aiud. Eu mă mir cum mai sînt aici. De multe ori îmi doream să mor. Am avut mereu lasitatea de-a nu avea curajul să mă sinucid. Din motive religioase... Treisprezece ani! Nu pot să povestesc tot ce-am suferit pentru că nu pot să ofensez poporul român spunîndu-i că în mijlocul lui s-au petrecut asemenea monstruozităti.
    124. M-a întrebat un anchetator: De ce ai vorbit împotriva noastră, dom’le? - N-am vorbit, dom’le. - Cum n-ai vorbit? - Păi împotriva voastră vorbeste tot poporul român. Ce să mai adaug eu? Si mi-au dat 20 de ani muncă silnică făra motive. Mi s-a prezentat sentinta de condamnare ca să fac recurs. La cine să fac recurs, la Dumnezeu?
    125. Am fost solicitat, în închisoare, să scriu pentru revista Glasul patriei, ca si Nichifor Crainic. Mi s-a părut ciudat să fii arestat si să scrii, să meditezi. Adică să spui: vă multumesc că m-ati arestat! Asta era o porcărie nemaipomenită, să obligi un detinut să scrie. El poate să-si scrie memoriile, dar nu pentru tine, ăla care-l persecuti...
    126. Eu, cultural, sînt un european, dar fundamentul spiritual e de tăran din Muscel. La închisoare, grija mea a fost să nu fac neamul românesc de rîs. Si toti din generatia mea au simtit această grijă. Dacă mă schingiuiau ca să mărturisesc că sînt tîmpit, nu mă interesa, dar dacă era ca să nu mai fac pe românul, mă lăsam schingiuit pînă la moarte. Eu nu stiu dacă vom fi apreciati pentru ceea ce am făcut; important e că n-am făcut-o niciodată doar declarativ, ci că am suferit pentru un ideal. E o monstruozitate să ajungi să suferi pentru un ideal în mod fizic.
    127. Definitia mea este: Petre Tutea, românul. Am apărat interesele României în mod eroic, nu diplomatic. Prin iubire si suferintă. Si convingerea mea este că suferinta rămîne totusi cea mai mare dovadă a dragostei lui Dumnezeu.
    128. Eu n-adun nimic. Îmi spunea un popă, zice, păi dumneavoastră vă risipiti asa, vă poate fura oricine... Zic: uite, părinte, eu, zic, am adoptat conceptia regelui Frantei în materie de risipire a ideilor mele. Conceptia lui despre cartof. Cînd au venit cartofii din America, tăranii nu-i cultivau. ''Să mîncăm noi buruiana asta din pămînt...'' Ce a zis regele Frantei? ''Mă, seamănă, mă, cartofi pe mosia mea si, cînd or vedea tăranii că îi păzesc, or să-si dea seama că-s lucru bun. Lăsati-i să fure, că asa se răspîndesc cartofii în tară.''
    129. Odată, în hol la Athénée Palace, m-a arestat Securitatea pe motiv că fac speculă. Cu ce? i-am întrebat. Nu mi-au răspuns. Si atunci mi-am adus aminte de vorba unui prieten de la Cluj: ''Cu idei, frate, cu idei!''
    130. Un umanist pur, adică indiferent religios, practică formele vietii de junglă, împingînd cruzimea pînă la forma gratuită a bestialitătii tigrului. Vremea noastră este plină de astfel de exemplare.
    131. Umanismul este una din formele grave ale rătăcirii omului modern, care pleacă din antropocentrismul Renasterii. În Renastere, ''titanii'' s-au umflat prin autocunoasterea necunoasterii. Ei nu se cunosteau pe ei însisi si au crezut că s-au descoperit ca oameni.
    132. Omul - javra asta bipedă, pe care eu îl consider ''animal prost'', homo stultus - atunci cînd se screme să facă singur ordine, adică cînd practică umanismul, îl înlocuieste pe Dumnezeu cu el. Nicăieri Dumnezeu n-a avut de furcă cu dracul mai mult decît în sacrul spatiu al Italiei. Acolo, adică, unde s-a născut umanismul în Renastere.
    133. (Vlad Tepes) are meritul de a fi pus pe tronul Moldovei pe cel mai mare voievod român, pe Stefan cel Mare. Cu armele! Are meritul că l-a si bătut. Si are mai ales meritul că a coborît morala absolută prin tepele puse în cur la nivel absolut. Dormeai cu punga de aur la cap si ti-era frică să n-o furi tu de la tine. ăsta-i voivod absolut, Vlad Tepes. Păi fără ăsta istoria românilor e o pajiste cu miei!

    Citeste mai mult!

    vineri, 8 ianuarie 2010

    Intrebari fara raspuns

    Cat mai trebuie sa dormim?Gata!Sa luminat afara,se si aud tipete,urlete,ceilalti din jur s-au trezit,fac zgomot si totusi noi dormim adanciti intr-un somn adanc.Totul se duce de rapa in jur,bruma de economie sa facut praf la prima criza mai puternica,toate se scumpesc,somajul creste de la o zi la alta,masuri de redresare avem doar trei: IOC,CIUCIU si BOC,dar noi nu auzim si nu vedem nimic.Niciodata Romaania nu a fost intr-un pericol mai mare ca acum sa-si piarda si identitatea si bruma de bunastare care ne mai ramasese.Politicieni nu avem,intelectuali au ramas doar de doua feluri cei care se supun si cei care nu sunt cunoscuti,cultura se vinde la taraba de zarzavat,credina e buna doar cand moare cineva sau la alegeri,siguranta cetateanului a ramas doar pe hartie ca nici pana jos nu mai poti sa cobori de frica ca se gaseste unul sa-ti dea cu ceva in cap,spitale nu avem,scoli nu avem,sosele nu avem avem doar un mare CA*AT care ni se serveste odata la 5 ani frumos ornamentat.Chiar am cazut intr-un soi de letargie nationala?Chiar am dat definitiv in orbul gainilor?Nu mai exista nimic care sa ne trezeasca?Care sa ne ia de guler,sa ne dea doua palme si sa ne arate ce sa intiamplat in somnul nostru de peste o jumatate de secol?Chiar am ramas numai cu Nikita si cu Sorinel Pustiu in cap?De ce in alte parti se poate si la noi nu?Chiar sa fim noi cei mai tampiti din Europa?Pai daca eu un simplu om vad ceea ce se intampla atunci sute,zeci de mii de oameni mult mai destepti decat mine sa nu vada?Aaa vad dar nu le pasa?Pai si cand o sa le pese?Cand o sa aiba curajul sa iasa si sa denunte in gura mare hotia?Cand o sa ii ia de guler pe mafiotii astia fara Tara si fara Dumnezeu care ne conduc si o sa infunde puscariile cu ei?Suntem cel mai oropsit popor din lume deoarece avem o cultura minunata,oameni extraordinari,o tara careia pana si Occidentul cu toata trufia lui o numea "Gradina Maicii Domnului" si totusi ne lasam condusi de gibonii astia criptocomunisti a caror existenta se rezuma numai la a bea,a manca si eventual a regula pe gratis.Suntem oare un popor sau am devenit o populatie?Astia vor distruge totul,ne vor lasa incinsi cu tei,peste 30 de ani pana si copiilor nostii o sa le fie rusine ca sunt romani,dar tu dormi,dormi in pace drag popor.
    Citeste mai mult!

    miercuri, 6 ianuarie 2010

    dialog imaginar

    Astazi voi face un dialog imaginar,un dialog firesc de alfel cu acea entitate conducatoare din Romania pe care eu o voi numi generic Stat.Un stat mafiot,un stat criminal faurit in laboratoarele sovietice cu zeci de ani in urma dar care conduce nestingherit si astazi aceasta biata tara macelarita si transformata intre timp din Gradina Maicii Domnului intr-un veritabil ghetou comunist.
    Eu:Cine sunteti?De unde ati venit,unde ne duceti?
    Statul:Noi suntem totul in Romania,suntem gasca conducatoare,noi am venit calare pe tancurile sovietice,nu suntem romani chiar daca unii dintre noi s-au nascut aici,noi nu avem nici o traire autentic romaneasca si din aceasta cauza nu ne pasa de voi.De dus o sa va ducem acolo unde ni se va cere sa va ducem deoarece noi suntem doar marionetele conducatoare,papusarul este in spatele nostru si nu se arata niciodata.
    Eu:Cat timp mai aveti da gand sa distrugeti aceasta tara si acest biet popor?
    Statul:Noi nu mai vedem nici un popor,i-am distrus valorile,i-am distrus cultura,i-am dat sa guste din veninul nostru si acest venin a devenit pentru el un drog de care nu se va putea lepada niciodata.Poporul Roman l-am distrus cu zeci de ani in urma,atunci cand i-am arestat valorile,i le-am macelarit in inchisorile noastre,i-am confiscat memoria si i-am falsificat istoria.In acel moment Poporul Roman a devenit o populatie oarba care precum o miscare Browniana vine de nicaieri si se indreapta spre nicaieri.
    Eu:Dar totusi cum ati reusit sa distrugeti un popor in 60 de ani cand sutele de ani sub Imperiul Otoman nu au reusit sa-l distruga?
    Statul:Noi am avut mijloace moderne pe care Imperiul Otoman nu le-a avut niciodata,am discreditat modelele,le-am schingiuit,am reusit sa cooptam o parte din vechile modele lucru ce ne-a dat legitimitate in fata maselor,am creat apoi noi modele dupa chipul si asemanarea noastra,am pangarit Biserica,am inchis preotii adevarati si i-am inlocuit cu preoti creati de noi care sa ne slujeasca mai intai pe noi si apoi de Dumnezeu.
    Eu:Totusi dupa 89 trebuia sa dispareti sa revina ceea ce a fost inainte de venirea voastra,de ce nu sa intamplat asta?
    Statul:Noi?Sa disparem?Noi insine am creat asa zisa Revolutie tocmai pentru a ne salva si tu spui ca trebuia sa disparem?Revolutia de la Timisoara a fost intradevar reala si a venit putin mai devreme decat vroiam noi sa vina insa imediat ce a inceput noi am confiscat aceasta Revolutie si ne-am autointitulat revolutionari,noi am stiut exact momentul in care sa ne desconspiram,noi l-am adus pe Iliescu in fata,noi am creat FSN-ul,noi l-am alungat pe Coposu de la televiziune cand a dorit sa vorbeasca ntiunii.Planul a fost de o filistina simplitate,am dorit sa dispara Ceausescu din Romania nu din iubire fata de poporul roman ci deoarece Ceausescu in megalomania lui nu a mai ascultat de papusar si era un pericol pentru noi toti,dar acea Revolutie a fost cea mai buna miscare a noastra deoarece atunci ne-am legitimat definitiv in fata maselor si pe langa asta am creat si premisele imbogatirii noastre la un nivel nemaivisat pana atunci.Am distrus tot ceea ce nu reusise Ceausescu sa distruga si pentru a fi siguri ca nu va exista nici un fel de Renastere Nationala am aruncat tot ceea ce am gasit mai rau din Occident pe piata interna.Noi am distrus si ceea ce mai ramasese nepatat in cultura,am creat televiziunile care sa ne arate exact asa cum vrem,am dat intradevar poporului mancare dar i-am luat omenia,cinstea,credinta si libertatea.Majoritatea romanilor de astazi sunt rusinati ca sunt romani si asta se datoreaz in intregime noua.Cine crezi ca a dat drumul tiganilor in Occident,cine crezi ca a inundat Occidentul cu o multitudine de nulitati care aveau titluri academice?Te intreb,cine crezi ca la pus pe Brucan sa spuna "Romanians are idiots?"Noi am facut toate aceste lucruri cu scopul de a discredita ireversibil poporul roman.Totusi ideea nu ne apartine in totalitate,ea vine de la romani care au pus primii in aplicare principiul"divide et impera".Am reusit sa invrajbim un popor intreg,mineriadele,demonstratiile dintre partide etc.
    Eu:Si totusi chiar nu este nici o posibilitate sa scapam de voi,chiar nu este nici o posibilitate sa inversam acest proces de distrugere pe care l-ati creat?
    Statul:Ba da,exista o singura posibilitate dar nu veti avea parte de ea deoarece v-ati scufundat prea mult in mocirla creata de noi,acea posibilitate este Memoria.Daca prin absurd v-ati da seama cine ati fost,daca ati putea sa va reamintiti care sunt valorile voastre reale,daca ati reincepe sa credeti in Dumnezeu in adevaratul sens al cuvantului si nu sa va bateti pentru o sticla de apa sfiintita,dar acest lucru nu se va intampla deoarece noi am vegheat si veghem in continuare la letargia spiritului romanesc.Dorim sa scoatem religia din scoli definitiv,nu pentru ca ar mai reprezenta un adevarat pericol dar totusi este bine sa ne asiguram,istoria o vom micsora si o vom tergiversa din ce in ce mai mult,cand va fi cazul o sa va dam mai multi bani dar asta o sa va inrobeasca si mai mult,martirii inchisorilor nu sunt ascultati si pe langa asta mai sunt si batrani,o sa mai numim cateva strazi dupa ei daca va fi nevoie,nimic mai mult,roamanii adevarati sunt pe cale de disparitie si oricum nu sunt bagati in seama,intelectualii sunt ai nostrii si o sa ii folosim doar pentru a aduce argumente la ideile noaste,cine se va impotrivi va fi distrus,nu fizic ci social,am invatat de mult timp ca acum pentru a cucerii tari nu mai este nevoie de arme,este nevoie sa cucerim suflete,va vom face sa rositi pana si la cuvantul Romania,pe noi nu ne mai poate opri nimeni,noi facem legile,noi le aplicam dupa bunul plac,noi nu credem in Dumnezeu,in comunism,in monarhism,noi credem doar in noi.Deja foarte multi dintre voi va considerati un popor de tigani,v-am spus ca sunteti romi si voi va credeti romi,acum multi dintre voi ne admira,admira incultura,o pun in aplicare mai bine decat am fi facuto noi vreodata,legile nostre vor fi corecte dar nu cinstite,peste 100 de ani de aici inainte nici voi nu o sa mai stiti cum sa va spuneti.
    Eu:Totusi exista o sansa
    O sansa?Da exista o sansa dar cine crezi ca va profita de ea?Tu insuti scrii acest articol pe care e foarte posibil sa nu il citeasca nimeni si tu esti doar un C.N.P. pentru noi.Cati oameni in Romania crezi ca mai stiu de Rege?De Antonescu,de Tutea,de Mircea Vulcanescu,stii ce a spus Mircea Vulcanescu inainte sa moara?Dupa luni in sir in sir de tortura a spus "sa nu ne razbunati,dar sa nu uitati"cati oameni crezi ca stiu astazi de Mircea Vulcanescu,cati au citit ceva scris de el?Mai nimeni.Astazi oamenii vor sa stie de Nikita,de Guta,de Magda Ciumac,De Elodia,si noi o sa le dam exact ceea ce vor sa stie. video
    Citeste mai mult!

     
    contor